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　　南ア・鳳凰三山紀行（１２）　「孝謙天皇の父」　 .



奈良法皇（当時の孝謙天皇）は甲府盆地郊外の韮崎の西にこんもりとした神聖な山・苗敷山の評判を伺って登拝することにした。
山頂に立って優れた周囲の山々に驚嘆し、特に鳳凰山（当時は、大鳥の峰）を眺めて、その山様の輝けるような特異さに感銘を受け、何時かはアノ山に登って観ようと感じたのであろうか・・？。


因みに、孝謙天皇の父とは、かの仏教に教化された聖武天皇である。
奈良期における古代は、政治と宗教が分けることのできない、密接な関係にあった時代であった。
聖武天皇が737年頃から、天変地異、飢饉、流行性の病などのその対策として、奈良の都に巨大な大仏（盧舎那仏）を建立した。

それは、鎮護国家（国の災いをしずめ、平和にすること）のための大仏を造り、人々の不満のエネルギーを大仏づくりという大規模な事業に向けさせることで、人々の心を一つにしたいという願望もあった。
更に、全国の国府（国衙）において、国ごとに国分寺や仏像を建てさせた。
このことは、当時の天皇が政治を行ううえで、宗教のもつ超自然的な力を必要としていたことを示している。





さて、平安時代の甲斐の国の国府は、現在のところ確かな場所は確定されていないようだが、八代郡の御坂町国衙地区（こくが　現、笛吹市）ともされている。　
そして、甲斐国分寺はこの地の至近にあったとされていて、発掘調査の結果いくつかの礎石が発見されている。
甲斐国分寺は、東西220ｍ、南北225ｍの寺域を持ち、中門から廻らした回廊の内部に塔を置くなど、大官大寺式伽藍配置（官寺とは天皇が建立し朝廷によって経営される国立の寺院のこと、大寺とは文字通り大きな寺、重要な寺という意味である）であることがわかっていて、国分寺の在りし日の姿を語っている。
現地には、史跡甲斐国分寺址の碑や聖武天皇勅建古道場といった碑が立ち、大正11年（1922）に国の史跡指定を受けている。

又、この地には甲斐の国・一宮（浅間神社）や甲斐国の総社である甲斐奈神社（一宮町）が鎮座している。
このあたりは桃の花の美しい所であり、南アルプスと満開の桃は、まさに甲斐の国の最も美しい好処といわれる。
浅間神社といえば甲斐の国には、本社である富士山も聳える。


聖武天皇が病に倒れて重態に陥った後、皇女・皇太子であった孝謙天皇（第46代）に位を譲った。　
しかし、病弱だった孝謙天皇は僅か9年で次代の淳仁天皇（第47代）に譲っている。

聖武天皇同様、仏教に帰依（神・仏などすぐれた者に服従し、すがること）していた孝謙天皇（この時点では上皇、法皇）は、病を癒すとして東海道から富士を眺め、甲斐の国に入って甲斐の国府（国衙）や国分寺を巡視され、その後、奈良田の湯治場に向かったと想像するのである。


次回、　「鳳凰山私説」

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